«¿Cómo puede esperar entrar en comunión con él cuando en algún punto de su vida está huyendo de él?»Dietrich Bonhoeffer

¿Qué es un discípulo? No requiere mucho estudio de la Biblia para comprender que, si bien las Escrituras emplean la pala­bra para referirse los doce hombres que formaban el círculo más cercano a Jesús, tiene también un significado mucho más amplio y general. En Hechos 11: 26 leemos que los seguidores de Jesús en la ciu­dad de Antioquía fueron los primeros en ser llamados cristianos. Aquí la New Living Translación utiliza correctamente la palabra «creyentes», mien­tras que muchas otras versiones usan la palabra «discípulos». Es claro que en este contexto, «discípulo» no solo se aplica a una pequeña élite de líderes, sino a todos los miembros de la iglesia. La palabra griega que comúnmente se traduce como «discípulo» ocurre unas doscientas cincuenta veces en los Evangelios y en el libro de Hechos. En muchos ca­sos, ciertamente, se refiere a «los doce» a quienes Jesús eligió al principio de su ministerio terrenal para estar con él y ser entrenados por él. Pero las Escrituras se refieren a muchos otros también como discípulos. El Nuevo Testamento utiliza la palabra para referirse a los seguidores de Juan el Bautista (Juan 3: 25) y de los fariseos (Mar. 2: 18), Y escuchamos de personas que se describieron como «discípulos» de Moisés (Juan 9: 28). Otros seguidores, aparte de «los doce», fueron discípulos de Jesús. Tome, por ejemplo, José de Arimatea, a quien Juan llamó «un discípulo secre­to» de Jesús (Juan 19: 38). Pero también recuerde a los setenta discípu­los enviados a un viaje misionero de corta duración (Luc. 10: 1). Mu­chas versiones de la Biblia definen a Tabita, la mujer de Jope que hacía muchas actividades humanitarias, como una discípula (Hech. 9: 36). Esto también es verdad para los seguidores de Pablo, que lo ayudaron a escapar de Damasco (Hech. 9: 25).El hecho de que las Escrituras no restringen el discipulado a un pe­queño grupo entre los creyentes, está también abundantemente claro en la comisión evangélica que Jesús dio a su iglesia después de su resu­rrección: «Id, y haced discípulos» (Mat. 28: 19). La implicación es que el discipulado iba a ser el privilegio de todo creyente en Cristo.
¿Qué es un discípulo?

Ser un discípulo significa seguir a un maestro. Maestros con segui­dores era un fenómeno ampliamente difundido en el mundo antiguo, e incluso ahora escuchamos de gurús y otros maestros quienes reclutan a sus seguidores. En el judaísmo muchos rabinos reclutaban discípulos durante el período entre el Antiguo y el Nuevo Testamento y en los días de Jesús, muchos otros, como los filósofos griegos, también tenían dis­cípulos.La relación entre el maestro y el discípulo es una relación de desi­gualdad. «El discípulo no es superior a su maestro» (Luc. 6: 40), aunque aspire a ser como él. En una situación puramente humana los estudian­tes realmente pueden tener éxito o, con el tiempo, sobrepasar a sus maes­tros. En lo que a Jesús y sus discípulos concierne, el elemento funda­mental de desigualdad en la relación siempre va a existir. Él es y seguirá siendo el Señor, cuya autoridad debemos reconocer y quien seguirá de­mandando nuestra obediencia y lealtad. Los usos repetidos de metáfo­ras del maestro y sus «siervos» recalcan esto en forma poderosa.La base del discipulado es el aprendizaje. La palabra griega mathetes, tradicionalrnente traducida como «discípulo», también significa «estu­diante» o «aprendiz», y se deriva de un verbo que significa «aprender». Para los doce discípulos, que iban a desempeñar un papel esencial en el nuevo movimiento de Jesús, el proceso de aprendizaje duró tres años. La enseñanza y el aprendizaje constituyen una parte esencial de todo lo que implica el discipulado. Los nuevos discípulos han de ser «enseña­dos» antes de ser bautizados (Mat. 28: 18). Los Evangelios presentan a Jesús no solo como un predicador y obrador de milagros, sino también como un Maestro. «Cualquiera» dijo Jesús, «que me oye estas palabras y las hace... es sabio» (Mat. 7: 24). Sus muchas parábolas ofrecen ejem­plos sublimes de la profundidad de sus enseñanzas. Mientras estaba en Capernaúm acostumbraba enseñar en la sinagoga local. Impresionaba a ¡a gente porque «su palabra era con autoridad» (Luc. 4:32). Cuando los líderes espirituales del momento discutieron con los guardias del tem­plo por no haber hecho nada por reducir la influencia de Jesús, la sen­cilla respuesta final fue que habían quedado tan impresionados, por­que, dijeron, «¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!» (Juan 7: 46).En todas las enseñanzas que se nos dan en los Evangelios, Cristo continúa siendo nuestro Maestro. El éxito del proceso de enseñanza no descansa, sin embargo, solamente en la disponibilidad de un instruc­tor de primera clase. Depende tanto más de la voluntad de los que aprenden para concentrarse en lo que están escuchando y su deseo por absorber y aplicar aquellas enseñanzas. En otras palabras, aquellos que en la actualidad quieren ser discípulos deben ser educables. Han de estar abiertos a las enseñanzas de Jesús, y tienen que decidir aplicarlas en su vida diaria, mientras cumplen su labor en la misión de Cristo.El discipulado también contiene el elemento de la imitación.

Las en­señanzas que aprenden deben resultar en la internalización de los valo­res del reino que Cristo enseña. «El discípulo no es superior a su maes­tro; mas todo el que fuere perfeccionado, será como su maestro» (Luc. 6: 40). Esto, por supuesto, no es real en su sentido absoluto en nuestra ca­rrera del discipulado cristiano. Nunca llegaremos a ser tan perfectos y tan sabios como nuestro Maestro. Aún así, él es el modelo supremo a quien debemos estar deseosos de imitar. El discipulado nos cambiará y tendremos resultados visibles. «Mis verdaderos discípulos producen mu­cho fruto», declaró Jesús, cuando los invitó a estar en él, «la Vid verda­dera», y comparando a sus seguidores con las «ramas» que se suponía que llevarían mucho fruto (Juan 15: 8). El discipulado llega a ser tangible en la comprensión de nuestra mayordomía en todos los aspectos de la vida. (Nos centraremos sobre esos aspectos en el siguiente capítulo). Por lo tanto, Jesús desafió a sus discípulos a ser la luz del mundo, ofreciendo un ejemplo que todos pueden ver. Al mismo tiempo son la sal de la tierra, que da sabor a todo y a todos aquellos con quienes entren en contacto.Interesarse por los demás miembros de la comunidad de fe es otro aspecto del discipulado. Cristo dijo a sus discípulos que se amaran unos a otros como él los había amado. «Su amor de unos por los otros», explicó, «demostrará al mundo que ustedes son mis discípulos» (Juan 13: 35). Obediencia es otra palabra clave que aflora cuando tratamos de analizar lo que implica el discipulado. Cuando «hacemos» discípulos, debemos enseñarles a obedecer todos los mandamientos de Cristo (Mat. 28: 20). Este es el mínimo aceptable del mensaje de la gracia: una respuesta de obediencia voluntaria.Algunos de ios discípulos cercanos a Cristo llegaron a ser apóstoles y cumplieron papeles de liderazgo en la iglesia primitiva. Pero no estaba limitado a los doce que Jesús llamó cuando empezó su ministerio. De hecho, uno de estos hombres llegó a ser un traidor en lugar de un após­tol. Por otra parte, Pablo, que no estaba entre los doce originales, recla­mó el rango de apóstol a pesar del hecho de que algunos le disputaban ese privilegio. Sus conversos fueron «una prueba viviente de que [él era] apóstol del Señor» (1 Cor. 9: 2). Y muchos otros, escribió Pablo, habrían de recibir el don espiritual del apostolado (1 Cor. 12: 28). Pero aunque no todos los discípulos llegaron a ser apóstoles, todos estarían involu­crados en el cumplimiento de la misión de Cristo.

El discipulado implica disciplina. En la vida cristiana la disciplina tiene dos niveles fundamentales. Podemos diferenciarlos entre la disci­plina «espiritual» y la disciplina del «sentido común». Casi desde el principio de la era cristiana algunas personas adoptaron un estilo de vi­da ascético como una forma para llegar a estar más cerca de Dios. Durante el quinto y sexto siglos, hubo santos que se retiraron al desierto de Siria y pasaron días y noches, algunos por muchos años, en lo alto de una columna. Son ejemplos extremos. Dedicaron sus vidas al ayuno ri­guroso y a la constante oración. Su objetivo era recibir la seguridad de la salvación de sus almas a través de la mortificación de su cuerpo. En la edad media algunos monjes y monjas quisieron estar recluidos en pe­queñas celdas enclaustrados, totalmente aislados del mundo que los rodeaba. Esto, creían ellos, los ayudaría a alcanzar la suprema unidad con lo divino. Ignacio de Loyola (1491-1556), el fundador de la orden de los Jesuita, escribió el famoso libro Ejercicios espirituales, una colec­ción de meditaciones, oraciones y ejercicios mentales. Tales instruccio­nes diarias, diseñadas para ser practicadas durante un periodo cercano a un mes, incluía varias meditaciones sobre la naturaleza del mundo, o de la psicología humana como Ignacio lo entendía, y la relación humana con Dios. Muchos católicos todavía utilizan eso como un método para lograr un caminar más cercano con Dios. Actualmente, los cristianos de todas las confesiones religiosas asisten a retiros, van en peregrinaciones o pasan tiempo en total aislamiento como un medio de fortalecer su vida espiritual y reforzar en su vida, su compromiso de discipulado.Los protestantes tienden a sospechar de la mayoría de tales «obras» espirituales, y con frecuencia con buenas razones. Como adventistas del séptimo día pertenecemos a un segmento de la cristiandad cuyo activis­mo siempre ha tenido más admiradores en la meditación sistemática que en el prolongado aislamiento espiritual. Aun así reconocemos, o al menos debiéramos reconocerlo, que la vida de un discípulo necesita constantemente ser alimentada por el Espíritu de Dios. Cada vez más la iglesia se da cuenta que mientras la evangelización pública (la predi­cación) puede ser fuerte, la enseñanza y nutrición de los nuevos creyen­tes muchas veces se descuida tristemente. Como resultado, un buen nú­mero de recién bautizados no se mueve en el escenario del verdadero discipulado. También, muchos de nosotros que decimos ser discípulos no nutrimos suficientemente nuestro discipulado. No necesitamos gruesos manuales con listas de oraciones y toda clase de prescripciones de actividades para elevar nuestro espíritu al cielo. No es así como el Espíritu, que es como un viento que «sopla», opera en formas más allá de nuestro control (Juan 3: 8). Sin embargo, esto no significa que la mayoría de nosotros no necesitamos una mayor disciplina en nuestra vida espiritual. Debemos tomar tiempo para la lectura regular de la Bi­blia (no solo el estudio de la Biblia, sino también la lectura sistemática de la Palabra), asegurando que la oración es una paite fundamental de nues­tra rutina diaria, y el diálogo con otros creyentes (reforzado por la lec­tura de libros cuidadosamente seleccionados que enriquecerán nuestra comprensión) son todos parte de un fundamento no negociable para un discipulado sólido. Al mismo tiempo hay elementos de sentido común en nuestro aco­gimiento intencional del discipulado. Quizá podemos sumar o subor­dinar lo menor a lo mayor. La vida debe ser un proceso de constante y consciente elección, y no un mero ir acumulando en cualquier forma que fluya la comente. Por ejemplo, no podemos ver todo, escuchar todo, leer todo, ir a todas partes e investigar todo. No tenemos el tiempo, y nor­malmente no tenemos la energía o los recursos para eso. Es imprescin­dible que digamos no a algunas cosas y entusiastamente abrazamos otras. La vida demanda elegir y establecer constantemente cuáles son nuestras prioridades. Esto nos puede ayudar si aprendemos a dominar ciertas ha­bilidades, pedir consejo a otros más frecuentemente, o tomar ciertas pre­cauciones en nuestra prosecución intencional de una vida de discipu­lado disciplinado.

Ser un discípulo es un privilegio y una bendición. El discipulado trae paz interior y produce un gozo inestimable. Este nos liga en un compañerismo significativo con otros que comparten los mismos idea­les y lealtades. Pero nunca se nos dijo que iba a ser fácil. De hecho, Cristo nunca hizo algún esfuerzo por esconder el hecho de que el disci­pulado podría ser costoso, porque puede requerir tomar decisiones di­fíciles, establecer prioridades dolorosas y ofrecer costosos sacrificios. Pocas declaraciones acerca del discipulado son más claras que las pala­bras de Cristo que cito a continuación:«No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre serán los de su casa.«El que ama a su padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no to­ma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará» (Mat. 10: 34-39).Ser un discípulo siempre significa dar al Maestro la primera y total le­altad. Él viene antes y por encima de todo y de cualquier otro, inclu­yendo a aquellos que amamos más. Seguir a Cristo puede significar ser ridiculizado y rechazo, o ser todavía peor, pero pase lo que pase, ¡vale la pena!Los discípulos, especialmente los que llegaron a ser apóstoles, expe­rimentaron el costo del discipulado. La Biblia solamente registra el martirio de uno de los apóstoles, Santiago el hermano de Juan por !a espada de los sirvientes de Heredes (Hech. 12: 1). Pero las antiguas tra­diciones nos dan razones para creer que al menos siete de los apóstoles experimentaron la muerte por martirio. Simón Pedro, así como tam­bién Pablo, se ha dicho que sufrieron el martirio, uno por crucifixión y el otro por decapitación, en Roma durante la persecución de Nerón (67 o 68 D.C.). Orígenes, uno de los padres de la iglesia (185-254), nos dice que Pedro se sintió a sí mismo indigno de morir en la misma forma que su Maestro, y por lo tanto, solicitó ser crucificado con la cabeza pa­ra abajo. Juan, Andrés, Felipe, Mateo, Santiago Tadeo, Simón «el zelote» y Tomás también, según se dice, pagaron con su vida su lealtad a Cristo. Las tradiciones que van hasta el siglo cuarto dicen que Tomás predicó en Partia o Persia, y finalmente fue enterrado en Edessa en Siria. Tradiciones posteriores lo llevan más al oriente. Su martirio, ya sea en Persia o en la India, se dice haber sido por una lanza, y todavía es conmemorado cada año por la iglesia latina el 21 de diciembre, y el 6 de octubre por la iglesia griega, y por los creyentes de la India el 1 de julio.Antes de llegar a Roma para enfrentar la prisión y la muerte, Pablo atravesó por más privaciones y persecuciones de lo que uno puede creer que una persona es capaz de sobrevivir sin darse por vencida. El catálo­go de sus sufrimientos suena como un registro absoluto de resistencia humana: «Los trabajos más abundante; en azotes sin número; en cárceles más; en peligros de muerte muchas veces. De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con va­ras; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio» y así la lista de horrores sigue (ver 2 Cor. 11: 23-26). Los apóstoles solo fueron el co­mienzo de una lista interminable de millones que, a través de los si­glos, han pagado el más alto precio por el privilegio del discipulado. Y ni por un momento piense que todo esto es cosa del pasado ahora que, en el siglo veintiuno, vivimos en la era de la luz en la que casi todas las naciones reconocen oficialmente la libertad religiosa. La verdad es que hoy, en unos sesenta países diferentes hostigan, abusan, arrestan, tortu­ran y algunos ejecutan cristianos por causa de su fe. Unos doscientos millones de cristianos alrededor del mundo viven en constante temor de la policía secreta o de otros agentes de represión y discriminación. * Y nadie conoce lo que aguarda el futuro. Si el escenario del tiempo del fin que los adventistas creen está porvenir es cierto, un tiempo de gran horror (Mat. 24: 21) probará la paciencia del pueblo de Dios hasta el mismo límite su poder de aguante (Apoc. 14: 12).Aun ahora en el mundo occidental el discipulado puede ser costo­so. La obediencia a Dios puede ir en contra de la lealtad que nuestros je­fes y colegas esperan de nosotros. Afirmarse en los principios puede re­sultar en pérdida de promociones y de oportunidades en la carrera. Y el discipulado puede cobrar elevados intereses sobre nuestras relacio­nes cuando debemos asegurarnos que otras personas, incluso nuestros seres amados, no interfieran con nuestro compromiso con nuestro Señor. Pero cualquiera sea el precio, este está rnás allá de lo que pode­mos soportar mientras confiemos en Dios. Hemos de recordar que si las cosas se ponen difíciles, no somos los únicos que pagaremos el costo del discipulado: «No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea sobrehumana» (1 Cor. 10: 13). Eso en sí mismo podría ser un pequeño consuelo. Pero hay más: «Pero, fiel es Dios, que no os dejará ser tenta­dos más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis resistir» (vers. 13). Y final­mente, nunca hemos de olvidar que, cualquiera sea el precio que se nos pida pagar, el precio que Dios pagó para salvarnos ¡fue infinitamente más grande!

Laguna Gri Gri, Río San Juan, Rep. Dom.

Playa Grande, Río San Juan, Rep. Dom.

Río San Juan es un municipio de la provincia María Trinidad Sánchez, situado en la costa norte, al menos, sesenta kilómetros al este de Cabarete y cincuenta kilómetros al noroeste de Nagua, a una hora en coche de Puerto Plata. Es una ciudad de 15.000 habitantes afectados por el turismo de masas y que ha conservado todo su encanto. Río San Juan es uno de los más alegres del país. Las casas de madera están pintadas en colores flamígero y el pueblo de la cordial bienvenida a los turistas todavía escasos. Río San Juan sabe seducir a todos los amantes de la naturaleza y los aficionados de ociosidad aún un poco lejos de los principales lugares turísticos. Las playas son hermosas, en especial la de Playa Caleton (una tranquila bahía rodeada de manglares y de rocas). Los entusiastas del surf prefieren Playa Grande, una gran playa de arena, mundialmente famosa por sus olas. La comunidad de habla francesa en este ámbito consiste de 150 a 200 personas que viven dentro de pocos años o meses de cada año.

Historia

Los primeros pobladores del municipio de Río San Juan, fueron los indios Ciguayos, pertenecientes al cacicazgo de Maguá, quienes llamaban al Río Cumíti, al que más tarde se le dio el nombre de Río San Juan, en honor a un cacique procedente de Puerto Plata, el cual fue bautizado con el nombre de San Juan. Al desaparecer la raza indígena, ésta comarca comienza a poblarse a principios del siglo pasado; los primeros pobladores se establecieron en la zona rural, como fueron: Juan Francisco, José Ramón Padilla, Juan de Sala, Miguel Díaz, Nicanor Estévez, Don Fello Castellano, Baldomero Guzmán y Felipón Bonilla. La población estaba ubicada cerca de la desembocadura del Río; y se llamaba La Boca, por su ubicación en el lugar. En el 1914, la población urbana tuvo un aumento notable, por lo que el 1 de junio de 1944 se elevó a Distrito Municipal, mediante decreto presidencial. En ese entonces no existían carreteras, únicamente un camino vecinal comunicando con el municipio de Cabrera. Las actividades comerciales eran realizadas por vía marítima, principalmente con la ciudad de Puerto Plata. Con la creación del distrito municipal surgieron los nombramientos de las primeras autoridades: v Daniel Sánchez Tavera (Jefe de distrito “Síndico”) v Nicanor Estévez (Tesorero) v Juan Ventura Florimón (Secretario del ayuntamiento) v Juanico Adámes (Juez de paz) v Fermín Holguín Bono (Secretario del Juzgado de paz) v Eudoso Bonilla (secretario del Partido Dominicano) único existente en el país, siendo jefe de estado el tirano Presidente Rafael Leonidas Trujillo. En lo concerniente a la situación poblacional del 1993 la población estaba compuesta por 12.556 habitantes, de los que 5.899 equivalente al 46.98% pertenecían a la zona rural y 6.657 con 53.02% pertenecían a la zona urbana. Un estudio realizado actualmente arroja una población promedio de 20.000 habitantes. Tiene una superficie de 248.9 km² y una densidad poblacional próxima a 66,67km². El municipio de Río san Juan, cuenta con los medios de comunicación más actualizados como: Televisión por Cable, Teléfono, Emisora, Oficina de correo y telecomunicaciones, entre otros.

La Comunicación

Río San Juan se desataca en el área de la comunicación por que cuenta con los medios más actualizados, está el más completo centro de comunicaciones Pamilexa Cominicaciones, el cual tiene los servicios de fax, teléfono e Internet. Además una emisora de radio, la cual por el momento no está en función, pero Rio San Juan tiene un canal local de televisión, conducido por el señor muy conocido"Nengo Paredes" y una oficina de correo y telecomunicaciones. Como vía de comunicación terrestre existe una carretera que comunica al municipio con el Cibao Central y la Región Nordeste del país. Concerniente al transporte existe un moderno transporte de minibuses para transportar a los turistas que se trasladar al resto del país, el cual fue facilitado por el gobierno actual para brindarle un servicio más eficiente y seguro. También se cuenta con un servicio de Motoconcho el cual ha venido a satisfacer las demandas del transporte de la zona urbana y rural.

El Folklor

Es el estudio de todas las costumbres, fiestas tradicionales, creencias y manifestaciones populares de un pueblo. En este municipio se han ido perdiendo algunas de las tradiciones culturales, como es el caso de la danza, las fiestas de palos, entre otras, ya que han sido sustituidos por otros bailes más modernos. Los diferentes instrumentos autóctonos de nuestra música como son: la güira, tambora y [[acordeón],] también han ido perdiendo su autenticidad, pues aunque se utilizan todavía, son acompañados con otros instrumentos más sofisticados que le dan otro ritmo a la música de hoy. Para amenizar las diferentes actividades culturales que se realizan en la comunidad se cuenta con un Batón Ballet compuesto por jóvenes del municipio.

Educación

A la llegada de los españoles, Río San Juan estaba habitado por los indios ciguayos, perteneciente al cacicazgo de maguá, estos llamaban cumiti al río de la comunidad; bautizado más tarde con el nombre de san Juan. Esta comunidad fue elevada a Distrito Municipal el 1º de julio de 1944 y en 1959, durante el régimen de Trujillo alcanzó la categoría de municipio. Es importante reconocer que la educación en este municipio ha avanzado en forma sorprendente, ya que en la década del 40 se creó la primera escuela rudimentaria rural, ubicado en la calle generalísimo Trujillo, hoy calle Sánchez, luego en 1952 y 1958 se fundan las escuelas arroyo grande y la Cubana. En 1964 un grupo de personalidades concibieron la idea de fundar un liceo nocturno que comenzó a funcionar de manera libre, luego semi-oficial y en 1973 se logra su oficialización, anteriormente a la creación de este liceo los jóvenes que concluían el 8º se trasladaban a otras ciudades para realizar sus estudios secundarios. En 1965 se crea la inspección de Educación en Río San Juan, esta oficina estuvo funcionando hasta el 3 de diciembre de 1976 cuando se implementan los núcleos escolares, refundiéndose en una dirección de distrito con sede en Cabrera. El 18 de febrero de 1996 se crea nuevamente en Río San Juan la sede del Distrito 14-03.Hoy el Distrito cuenta con 27 centros de inicial y básica, 3 centros de media; uno de estos funciona como TV centro, aunque con muchas limitaciones, 4 centros de adultos, una escuela laboral que carece de infraestructura y equipamiento, 2 centros privados de los cuales uno de ellos ofrece los diferentes niveles de enseñanza. Funcionan además 11 grupos de Praleb y dos de Prepara. La realidad actual de nuestro distrito en cuanto a la necesidad de ampliación de la cobertura que permita que un gran número de niños, niñas, jóvenes y adultos puedan ingresar a los diferentes niveles y centros educativos se refleja en la necesidad de ampliación, adecuación y equipamiento de la infraestructura de varios centros urbanos y rurales de este distrito educativo.En el aspecto curricular cabe señalar que al igual que en gran parte del país confrontamos los mismos problemas que limitan la calidad, tales como: falta de especialización de maestros por áreas, adecuación metodológica en los centros de media donde asisten los estudiantes que egresan del tercer ciclo del sub- sistema de adultos, carencia de material bibliográfico, resistencia a los cambios de paradigma, poco apoyo por parte de padres y madres a la labor docente, baja autoestima del maestro debido a las condiciones socioeconómicas que les afectan, marcada pérdida de horas de clases por diversas causas, limitada incorporación de recursos especializados por áreas, poca aplicabilidad de la metodología de 1º y 2º, falta de seguimiento de programas que mantengan motivados a los educandos por su rendimiento, se evidencia además una dicotomía relacionada con lo que el maestro aprende en las universidades y la aplicabilidad docente, entre otros.

Historia del Carnaval de Río San Juan

Este festival que se realiza desde 1997, inspirado en las especies marinas, es único en el país y en todo el mundo. El municipio de Río San Juan, el más pequeño de la provincia María Trinidad Sánchez, exhibe el único carnaval marino en República Dominicana y el mundo, cuyos artistas, inspirados en las especies del mar demuestran la autenticidad característica del mismo. El carnaval de Río San Juan se presenta en una tarima colocada sobre las aguas de la Laguna Gri-Grí que entre luces y el paisaje que le rodea forma un gran escenario para efectuar las presentaciones noche tras noche del 14 al 17 de febrero. Carnavarengue es la firme expresión de cultura de Río San Juan, un encuentro con el mar, la ganadería, agricultura, donde al compás de la música, desfilan los diferentes tipos de disfraces y las comparsas evocadoras de las especies marinas que se la lucen en los alrededores de la Laguna Gri-Gri. En esta temporada, turistas extranjeros y del país se internan entre los peces, iguanas, aves, manglares y árboles que sirven de albergue para la realización del Carnavarengue. El comité organizador estaba presidido por el arquitecto Persio Checo, quien indicó que por primera vez el mismo está integrado por personas que no forman parte del Gobierno. Sin embargo, indicó que el carnaval es apoyado por la Secretaría de Turismo, el Ayuntamiento, la senaduría, el general Alan Checo, el general Florimón, Brugal & Compañía, el hotel Bahía Príncipe, en la persona del gerente general, Rafael López, quien además es asesor de Carnavarengue. Checo manifestó que Carnavarengue viene celebrándose en esta ciudad desde el año 1997, el cual ha tenido un gran impacto a nivel nacional e internacional, recibiendo críticas positivas, tanto en el área comercial como turística. El comité está compuesto además por Daysi Nicolás, Edyh Alberto, Miguel David Falete, Félix Silverio, Jacobo González, Fidelina José, Freddy Nicolás García, entre otros. La artista Fidelina José indicó que ahora las caretas tienen mayor colorido que en años anteriores, cuentan con aletas decoradas, inspiradas con corales, donde los artistas reforzaron la variante de la fantasía del mar, que en el pasado eran más firmes en la ganadería o los productos campesinos. Fidelina José manifestó que los sanjuaneros exhiben trajes de ballena, peces, cangrejos y otros. ‘‘La corona de la reina Merbelin Collado Abréu fue diseñada por Persio Checo y realizada por el joyero Daniel Sánchez. La misma está hecha de corales de la variedad negra y rosada, larimar, agua marina, a base de plata y oro, alusiva a la fauna marina’’, dijo. La vicepresidenta de la República, Milagros Ortiz Bosch visitará Río San Juan el sábado 28 para disfrutar del colorido de este carnaval, en un espectáculo que organiza la Comisión Presidencial de Desarrollo Provincial, encabezada por Carmelo Rodríguez. En el trayecto de la celebración de Carnavarengue han desfilado varios artistas como Freddy Gerardo, Michael Flores, Dahiana, Kelman Núñez, Kinito Méndez, María Díaz, el Cato de la Bachata, el Conjunto de Son de las Fuerzas Armadas, Cheché Severino, la Orquesta de Bahía Príncipe, entre otros. La gastronomía de Carnavarengue se distingue por los platos de gallina criolla, chambre campesino, pollo asado, pescado con coco, moro de habichuelas rojas, chivo al vino, así como dulce con coco, entre otras variedades. Cada noche, la reina es acompañada por su corte y el calor de la población que abarrota los alrededores de la Laguna Gri-Grí, fuente de inspiración de los artistas para elevar la cultura, la costumbre y la producción de toda esta región. Durante la temporada del carnaval, los hoteles están repletos de turistas nacionales e internacionales que tradicionalmente asisten a esta gran fiesta cultural y folclórica sanjuanera. El Carnaval de Río San Juan es único en el País, está conformado por una serie de comparsas llamadas “LOS CARNAMARES”, sus caretas son fabricadas por verdaderos artistas con moldes de barro a los que inyectan gran creatividad simulando las diferentes especies marinas. Luego se reproducen en series para las comparsas en base de papel y corcha a la que finalmente se adhieren: conchas, escamas de pescados, corales, dientes de tiburón, etc. Parece como si las especies del mar salieran del océano, pues en el colorido y diseño de los trajes, sobresalen mangas como aletas de peces gigantes, centollos, cangrejos, pulpos, medusas, langostas y monstruos marinos que solo existen en el océano de la imaginación, dando vida al más creativo y resplandeciente carnaval de la costa norte.

Playas y lugares de interés turístico

Playa Grande:

Es sin lugar a dudas una de las playas más hermosas de la República Dominicana. Alrededor de 1 km de playa de arena blanca bañada por las cristalinas aguas del océano Atlántico. El oleaje de esta playa la hace adecuada para la práctica del boogie board y del surf y muchos surfistas de todas partes del país llegan a ella para aprovechar las olas. En la playa se puede disfrutar de una buena comida en los chiringuitos que se encuentran en la entrada, la especialidad de la casa: los mariscos. Cómo llegar: Tomar la carretera no.5 de Rio San Juan hacia Nagua, en el km. 9, después del campo de golf. Consejo al viajero: Esta playa no es recomendable para niños, ni tampoco para personas que no sepan nadar, tiene fuertes corrientes y no hay salvavidas.

Playa Caleton:

De aguas transparentes y tranquilas perfectas para pasar un día de playa en familia. Al igual que Playa Grande, hay chiringuitos que preparan la comida, y el bañista tiene la opción de comer mirando el mar o en el comedor habilitado en centro de todos los chiringuitos. Como llegar: Tomar la carretera no.5 de Rio San Juan hacia Nagua, aproximadamente a 1 km la entrada desde la carretera hasta la playa no esta en muy buenas condiciones, pero se puede ir en carro. Para los más aventureros pueden llegan en bote, el cual toman en la laguna grigri.

Playa Preciosa:

Después de playa grande, también utilizada para surfear, no recomendada para niños.

Playa de los muertos:

En rio San Juan, al lado del hotel Bahía Blanca. Tiene un camino medio escondido, que bordea los manglares de la laguna, la entra esta un poco en malas condiciones, pero una vez en la playa es linda.

Playa de los minos:

Antes del hotel Bahía Blanca, es la playa dentro del pueblo más bonita. Es buena para toda la familia.

Playa diamante:

Esta está como 5 minutos después de Cabrera. A unos 15-20 minutos de Rio San Juan. Es la más recomendada para niños pequeños, porque sus aguas no son para nada profundas. Se puede caminar más de medio kilómetro dentro de la playa y el agua sigue dando por las rodillas o menos. el único inconveniente es que no hay mucho espacio para estar en la arena.

Playa Rogelio (magante):

En dirección a Cabarete, en el paraje llamado La Yagua. Como a 15 minutos de Rio San Juan. Recomendado para toda la familia. Hay restaurantes en la playa y se puede pasar un día fabuloso. La playa es de arena negra, aunque es muy hermoso de todas formas.

Laguna Gri Gri:

Es un edén para los que aman la naturaleza y es un lugar perfecto para la observación de diferentes tipos de pájaros en su habitad natural. Vale la pena visitarla. El recorrido en bote empieza en la laguna, pasa por un canal natural que lleva hasta la desembocadura de la misma, y se dirige hacia Playa Caletón, pasando por la piscina natural y la cueva de las golondrinas. Hay excursiones organizadas en botes con y sin fondo de cristal, con la posibilidad de hacer snorkel o de pasar la tarde en Caletón. Cómo llegar: Tomar la calle principal, calle Duarte hasta el fondo. También este bello pueblo cuenta con muchos balnearios de agua dulce como el Rio los Pinos, entre otros. Fuentes: http://es.wikipedia.org